云南双江地区少数民族茶文化(组图)
发表于:2026-11-01 作者:千家信息网编辑
千家信息网最后更新 2026年11月01日,如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的茶园,生生世世,取之不尽,用之不竭!o;布朗族茶祖艾楞 神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之o;早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期,茶就已成为摆上祭台
千家信息网最后更新 2026年11月01日云南双江地区少数民族茶文化(组图)
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的茶园,生生世世,取之不尽,用之不竭!o;——布朗族茶祖·艾楞
神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之o;早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期,茶就已成为摆上祭台的必备之物
茶在濮人o;后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体,他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征
不但将茶作为祭祀、礼尚往来、婚丧嫁娶中必不可少的饮品,同时总结出了茶的药用价值……在历史进程中创造了丰富多彩的茶歌、茶舞、茶礼、茶俗,形成了双江深厚的茶文化的底蕴
更多图片:http://www.chaye52.com/bowuguan/chashan/916.html
如果我留给子孙牛马畜生,总有一天会死去;如果我留给子孙金银财宝,总有一天会花完;所以我留给子孙满山的茶园,生生世世,取之不尽,用之不竭!o;——布朗族茶祖·艾楞
神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之o;早在境内先民们饮血茹毛的原始生活时期,茶就已成为摆上祭台的必备之物
茶在濮人o;后裔布朗族、佤族以及拉祜族、傣族先民从原始走向现代文明的历史长河中成为一种载体,他们视茶为生活的享受、健身的良药、提神的饮料、友谊的纽带、文明的象征
不但将茶作为祭祀、礼尚往来、婚丧嫁娶中必不可少的饮品,同时总结出了茶的药用价值……在历史进程中创造了丰富多彩的茶歌、茶舞、茶礼、茶俗,形成了双江深厚的茶文化的底蕴
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